一笔一世界，一字一乾坤

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如果给最难理解的汉字排个序，“我”字肯定站在前面。

中国汉字是象形文字，每个字都有缘由，而“我”字最让人摸不到头脑。

恐怕绝大多数人也不知道，为何把“我”用作第一人称代词？

其实，一个小小的“我”，里面大有文章：它不仅有人伦关系，还有家国情怀。“我”的演变史，就是中华文明的流传史。

起源

“我”，被用作第一人称代词，是假借而来。

最早的“我”，是指一种锯齿状兵器。

甲骨文字形中，左边是一把有三个锯齿的戈，右边是长柄。

周武王伐殷，在孟津渡发表了三篇《泰誓》，其中有“我伐用张，于汤有光”的誓词，此处用的“我”就是兵器的本义。

这句话的意思是，杀伐要进行了，对于殷商的开国君主成汤来说，这也是一种光荣。

这里的“我”，没有一点指代自己的意思，所以《说文解字》中说，“我，一曰古杀字。”

同样，《诗经》名句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”中，“我”也不是指自己，而是兵器的本义，引申为战争、出征。

流变

那“我”什么时候开始不指兵器，指代自己呢？

春秋战国以后。

因为“我”这种兵器被淘汰了。这么奇形怪状的兵器，在交战中明显不好用，春秋战国时代，战争频发，武器要求高，戈、矛、戟大量制造使用，自然没有“我”的一席之地了。

“我”作为兵器消失了，但作为字保留了下来，假借为第一人称代词。

既然当过兵器，那么“我”则代表着一种危险的称谓。《说文解字》：“我，施身自谓也。”

意思是自己称自己为“我”。

自己称自己是兵器，是不是很奇怪？

这和这个兵器有关。

原始社会后期，人类开始制造出“我”这种兵器，但是生产能力有限，一个部落可能很久才能造一个出来，非常珍贵。

再加上需要使用技巧，所以必须固定人员保管和使用。在食物都全部公有的原始社会，这点意义非凡，说明私有化开始出现，个体意识开始萌芽。

因此，“我”一出生，天然“高大上”，属于独一无二的存在，能够与他人区别，具备个体意象。

一个部落在祭祀、狩猎、战争时，随时带几个执“我”的壮汉，那是非常彰显实力的。

“我”和执“我”的人，自带威严和高贵。随着时间推移，“我”不仅指武器，还包含了人的意思。

这有点像“骑”：一个人叫“一人”，一匹马叫“一马”，一个人加一匹马，则称为“一骑”。

最终，武器的“我”虽然消失了，但代表人的“我”留了下来。

使用

让人意想不到的是，中国古代并不怎么使用“我”字。

春秋战国以前，使用频率最高，但主要是本义，诗经中有大量的“我”，都包含着“人器合一”意思。

春秋战国以后，人们很少使用“我”，几乎没有“我”的立身之地。

这是因为，“我”过于高贵了。

虽然兵器部分被抽走了，但古人们把“修齐治平”、家国情怀放了进来。“我”不仅代表肉体的自己，还代表着有着“伟大理想、高尚人格”。换句话说，“我”的意思是，完美的自己。

这种表达，有人敢自称吗？

宋朝沈括曾在《梦溪笔谈》编了个段子：有一个道士姓许，不管对什么人说话，都自称为“我”，人们讥笑他为“许我”。

当朝丞相听说后，诚挚邀请相见，许道士始终未见。

结果许道士被传扬一时，说他不受权势屈服，以道义为己任。

虽然用得少，但还是有不少牛人在诗歌文章中，大胆用“我”，比如李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“我本不弃世，世人自弃我”“我思仙人，乃在碧海之东隅”“大道如青天，我独不得出”“待我来岁行，相随浮溟渤”……

区别

古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”。其中，常用的是“我、吾、余、予”四个。

吾，本义是抵御；余，本义是房屋；予，本义是给予。

《说文解字》：“吾，我自称也。”可以理解为，把“我”中的家国情怀、高尚人格等方面内容去掉，只留下自身肉体，就可称为“吾、余、予”。

朱熹曾经解释这几个字的微妙区别：“余平而吾倨。”意思是说，用“余”时语气平和，用“吾”时语气倨傲。

总结一下:

古人使用第一人称时，“我”最高档，“吾”语气生硬，“余”和“予”最接地气。

现在我们只用“我”，用的是高档货，但是说“我”时，别忘了老祖宗造字时灌进去的责任和义务。

结语

在古代，书面用语和口语差异，比现在要大很多。上面说的第一人称，大都是书面语，常用于文章，人们在现实生活中称呼，并不这样使用。

中国是礼仪之邦，在称呼上最容易看出中国人的谦恭、礼貌和文雅。分而言之，即自称要谦恭，称呼他人要礼貌，用词要文雅。

帝王专称“朕”“孤”“寡人”。皇后及妃子在皇上面前自称“臣妾”，在臣子面前自称“本宫”。寡居皇太后自称“哀家”。

官员自称“微臣”“下官”“卑职”“末将”。

僧道自称“老衲”“贫僧”“贫道”“弟子”“洒家”“小衲”。

读书人自称“愚生”“晚生”“小生”“不才”“不肖”。

其他人自称“仆”“窃”“猥”“愚”“敝人”“鄙人”“在下”“小人”“老朽”“老拙”“奴家”等。

除了自称以外，对自己亲人也使用谦称，如“家父”“家母”“家兄”“舍弟”“内人”“犬子”“小女”等。

从上不难看出，上至皇帝，下到百姓，古人自称时都会使用谦称，往往都用一些贬义词语，主要是体现自己谦逊和修养，同时抬高对方的才能或地位。

中国古人们仅从简单的造字，平时的称呼，就把最基本的文明观、伦理观，深深植入中华民族血肉之中。

因此，中国是世界文明古国中唯一没有中断而延续至今的文明，大概这也是原因之一吧。